共工
【作品原文】
共工人面，蛇身，朱①发。
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（图前文选自《归藏·启筮》②）
共工氏与颛顼③争为帝，怒而触不周之山④，折天柱⑤，绝⑥地维⑦。故天倾西北，日月星辰就焉⑧；地不满东南，故百川水潦⑨归焉⑩。
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（选自《列子·汤问篇》 ）
当其末年也，诸侯有共工氏，任智刑以强 ，霸而不王，以水乘木，乃与祝融战，不胜而怒，乃头触不周，山崩，天柱折，地
维缺。
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（选自《史记·三皇本纪》 ）
【注释】
①朱——红色。
②《归藏·启筮》——《归藏》这部书相传是《周易》之前的古《易经》，但现存的可能是伪造的。
③颛顼——神话中的天帝之一，也是传说中的远古帝王，号高阳氏。
④不周之山——神话中一座支撑着天的大山。
⑤天柱——古代神话中又说，天由八座山峰支撑着，这些山就是天柱。
⑥绝——断。这里是“使（地维）断”的意思。
⑦地维——系着大地四角的粗绳。维，系东西的大绳子。
⑧就焉——向那里移动。就，靠近。
⑨潦——雨后地面的积水。
⑩归焉——趋向那里。
《列子·汤问篇》——相传是战国时列御寇写的。书已经失传，现存的《列子》八篇可能是晋代人写的。《汤问》是其中一篇。
其——指女娲（的）。
任智刑——依赖巧计和刑罚。任，使用，依靠。智，这里含有“狡诈”的意味。
以强[qi3ng]——来逞强。强，使用强力和勉强的意思。
霸而不王[w4ng]——实行霸道而不实行王道。我国古代，儒家主张统治者以仁义治国，称作“王天下”，反对实行强霸的统治。
以水乘木——用“水”来欺凌“木”。水、木，这里指“五行”中的两种东西。我国古代有五行相生相克的说法。据说女娲属木，共工属水，所以这里是共工想取代女娲的意思。
祝融——神话中的火神，也是传说中的古代帝王，号“赤帝”。
《史记·三皇本纪》——司马迁所著《史记》中本来没有《三皇本纪》，这一篇是唐代的司马贞根据古代神话传说补写的。
【作品今译】
共工长着人的面孔，蛇的身子，头发是红色的。
共工氏和颛顼争着当天帝。争夺中共工忽然发脾气了，用头去撞不周山。结果把这根支撑着天的大柱子撞折[sh6]了，把系着大地的粗绳子也震断。这样一来，天塌下一角，向西北倾斜，所以日月星辰都朝西北方向移动；大地的东南塌陷下去，所以河流、积水都向东南方向汇聚。
在女娲的末年，诸侯中有个叫共工的。他凭着狡诈和刑罚来逞威风，使用暴力的手段而不实行仁政。他要取代女娲的地位，就和祝融进行大战。因为没有打败祝融，他大发脾气，用头撞不周山，把山撞崩了。这样一来，天柱折断，系着大地的粗绳子也残破了。
【作品赏析】
像盘古、女娲、羿一样，共工也不是什么帝王、诸侯，而是神话中的神。没有哪一个凡人能够撞断支撑着天的柱子，弄得天塌地陷。共工长着人头蛇身，也如有些神话记载里所描写的女娲。共工同天帝颛顼的争斗也好，同掌火的祝融争斗也好，都是天神之间的大战。
这种大战在神话中常常出现。原始社会的部族之间也有战争，神话中天神间的大战应该是这些战争的曲折反映。第三段中说“诸侯有共工”，或许在当时确曾有过一个叫这名字的部族首领。至于“霸而不王”之类，则明显是后人附会上去的儒家之说。
共工神话最精彩的部分是他的触山。这里很显个性：打不过对手就大发脾气，用脑袋去撞山。而那撞山的结果也是极为夸张和富有想像力的：不周山这根支撑着天的大柱子竟然被他撞崩了，天轰然塌下一角。由于巨大的震动，系着大地四角的粗缆绳也给震断，地因而塌下去一大片。
故事最后还要归结到对自然现象的解释上去：正因为天往西北倾斜了，日月星辰就由西北向东南运转，因为地向东南塌陷，河流就由西北往东南流去。这真是又荒谬又合情合理，把它同共工发脾气联系起来，也不失为一种幽默。